Arte y Matemáticas

La frontera absoluta es siempre -tan sólo- traslúcida.

Hablar de límite es ya, casi, casi, como hablar de un amigo. Tal vez, de esos pen-pals de vieja usanza que uno armaba cual rompecabezas…

Sin embargo, la nuestra es una relación extraña. Aunque no pareciera recíproca, lo es radicalmente. Yo divago, le hablo y, aunque, quisiera creer que es como jugar a las escondidas; que no me contesta; que siempre está allí en algún punto secreto que intento alcanzar, listo para que le observe y le estudie: me doy cuenta que no lo es. Yo le habito, lo incorporo; soy impregnada, le manifiesto.

No me es posible ser ajena a un o unos límite(s), en cada imagen que escogí, en cada punto en que me interesé, en cada palabra que usé, en cada apunte que tomé para que se diera un intercambio, límite se estuvo delatando.

Así, entonces, para terminar le adivino… trato de poner las piezas de este rompecabezas ordenadamente y sentirle:

Límite nos permite tocar lo que no existe… todavía.

Existe la tentación porque hay límites y existen límites por el miedo a caer en la tentación.

Límite es ese último punto indefinible sobre el que algo existe y persiste.

Límite es una línea indemostrable que se va trazando, se va moviendo, se va redefiniendo.

Límite es sólo un trozo. ¡Oh, pero un trozo de inimaginables dimensiones!.

Límite sintetiza su doble sentido <dentro> - <fuera>.

Límite se da en todas partes. Al ser increíblemente poroso, todo lo invade.

Límite contagia.

Límite es el fundamento de múltiples dimensiones. Se da la oportunidad de saltar y desprenderse de cada ámbito mientras sigue siendo una de sus partes constitutivas.

Límite es celoso, porque límite separa al Ser de lo que trasciende absolutamente; es decir: Existir.

Límite es topológico y topográfico. No sólo se despliega, también muestra y revela.

Unfinished letter.

*When we connect words together it becomes a whole but this whole represents only a minimal fact.*

En teoría la lógica de los hechos, las lógicas constantes, no pueden ser representadas.

Kaloust Guedel - Voices

JÚPITER - ¿Y quién crees que soy? (Señalando la estatua.) Tam­bién yo tengo mi imagen. ¿Crees que no me da vértigo? Hace cien mil años que danzo delante de los hombres. Una danza lenta y sombría. Es preciso que me miren: mientras tienen los ojos clavados en mí, olvidan mirar en sí mismos. Si me olvidara un solo instante, si los dejara apartar la mirada…[1]

Claire Harvey - Post its

*By means of propositions we explain ourselves*

Cuando una proposición representa, debe estar “esencialmente” conectada con lo que representa.

Giuseppe Arcimboldo

EGISTO - ¿Semejantes? ¿Por qué ironía ha de decir un Dios que es mi semejante? Desde que reino, todos mis actos y palabras tienden a componer mi imagen; quiero que cada uno de mis súbditos la lleve en sí y sienta pesar, aun en la soledad, mi mirada severa en sus pensamientos más secretos. Pero soy yo mi primera víctima: ya no me veo como me ven, me inclino sobre el pozo abierto de sus almas, y mi imagen está allí, en el fondo; me repugna y me fascina. Dios todopoderoso, ¿quién soy yo sino el miedo que los demás tienen de mí?[1]

Thomas Barley - Cotton factory

An alphabet of bad luck doom and horror.

El límite traza lo que existe. “Al ser, (…), le es intrínseco y consustancial el darse o asignarse un límite. Sin esa asignación no se produce (no acontece).”

“La inteligencia lingüística ratifica y recrea lo que ya está ahí” y, es bajo esa lógica que en el <adentro> todo puede suceder, mientras que  <afuera> es trágicamente indeterminable: lo innombrable le habita.

Cuando los indígenas no pudieron ver los barcos de Colón, era porque estaban propositivamente§ ciegos. No había nada que pudieran relacionar a esa otra realidad así que, aunque las embarcaciones estaban en el horizonte, los indígenas no pudieron verlas (en el brutal sentido de la palabra) hasta que el chaman -luego de observar el mar durante días sumamente intrigado por las olas- logra ver las embarcaciones y comunicar su existencia al resto de la tribu. El chaman, poco más o menos, construyó de afuera hacia adentro esa “novedad”.

“Tal como indica la misma palabra, definir no significa propiamente más que ofrecer de modo originario el concepto detallado de una cosa dentro de sus límites.”

A Joan Crawford Alphabet

http://en.wikipedia.org/wiki/Joan_Crawford

“Pero ya estamos llegando / al límite.

Las palabras, son palabras, poeta, /

y yo no puedo hacer nada por ustedes.”

Agustín Jaramillo Londoño

Torrencial / Johanna Calle

Esta obra esta constituida por manuscritos hechos formando espirales crecientes, unas más saturadas que otras y, también, sobrepuestas, como las ondas que se expanden en los charcos cuando llueve.

Estos manuscritos son extensas listas de nombres de niños que han sido abandonados; la artista les recopila desde los anuncios del ICBF a finales de los 90’s.

Not to be reproduced

Why eye stare at you so much

If your words should suddenly grow wings

And my ears are too slow to net them,

My eyes would be forced to catch the things you say. So I am practicing.

Tyren / Bomb Magazine

Le Vent Nous Portera

House: How can I tell what’s real and what’s not?
Everything looks the same, sounds the same, tastes the same.

Hallucination: Seems like I’d be the last person you’d want to ask.

House: Why not? You’re obviously not here. I’m obviously not here. Which means this is a creation of my mind. Which means I’m really just asking myself.

Hallucination: If you’re talking to yourself that’s a lot of unnecessary explanation.

House: Hey, I’m trying to work this out! That requires give and take, even in my own mind.

Hallucination: Alright. What was the question?

House: How can I tell what’s real?

Hallucination: Does it matter?

House: That doesn’t sound like something I’d ask.

Hallucination: Alright. Your concern is that if you act in the real world based on information that’s not real, the results are impossible to foresee.

House:—With you so far…

Hallucination: But information is incapable of harm in and of itself.
Ideas are neither good nor bad, but merely as useful as what we do with them. Only actions can cause harm.

House: That sounds like me.

Hallucination: So you do nothing, you refrain from taking any actions. Continue to throw out your ideas as you always would, but if they’re based on faulty assumptions your team will point that out. They won’t do anything that could hurt the patient.

House: So I trust my team.

(…)

Maze - Mohammad Farshchian

 ¿Habrá muchos “algo” que al aproximarse y sentir el límite, se hacen miembros de un cuerpo disperso?

No, no hay límites: alcanzaremos el cielo.

No hay valle tan profundo ni montaña tan alta.

No, sin límites no puedes renunciar a la pelea.

Empújale, empújale al límite.

Porque estamos en él, para ganarlo.

Oh si, para ganarlo.

Aunque sigo llamando no escucho sonidos,

Yo pregunto: Límite ¿dónde estás?

Límite dice: tú me buscas y me alcanzas, tú sabes por qué he venido.

                    Y a mi, tan sólo, con gritar tu nombre me basta.

 Mi pregunta ruega por sinceridad

(Porque te necesito más que nunca),

Así que no me dejes.

Límite habla como el silencio,

Sin ideales ni violencia,
Límite no tiene que decir que es fiel,

Puesto que él todo lo guarda.

Esta vez ya no te dejaré escapar como ayer,

Cuando tenia que atraparte -límite-

Se me fue la oportunidad.

Me canse de buscarte,

Todo te he dado

Y a ti se te ha olvidado que:

Para que las sombras existan

Primero tiene que haber luz.

Y ahora es justo que sepas que no quiero tenerte

Búscate otro juguete,

Yo buscaré más allá.

Límite, siempre haces a tu antojo,

A tu egoísmo y tu razón;

Yo culpable fui por atraparme

En el efecto de tu aproximación.

Se rompieron los hilos de tu fiel marioneta

Ya no podrás moverla siempre a tu parecer

Se acabaron las horas de rogarte, porque

aquí donde reino tu ya no eres mi rey.

Me lo advirtieron que no eras bueno,

Que tu alma era tan fría como hielo

Me lo advirtieron que eras veneno

Fingiendo ser ángel.

Y aún así eres verdadero,

Después de todo el hielo es como el fuego.

Y aunque aún no entiendo,

Quiero alcanzar lo que está detrás.

Incluyendo: Corbin Bleu (Push it to the limit), 2 Unlimited, Grupo límite, Sky’s the limit y Bob Dylan (Love Minus Zero/No Limit).

Sinestesia.

(De sin- y el gr. αἴσθησις, sensación).

1.f. Biol. Sensación secundaria o asociada que se produce en una parte del cuerpo a consecuencia de un estímulo aplicado en otra parte de él.

2.f. Psicol. Imagen o sensación subjetiva, propia de un sentido, determinada por otra sensación que afecta a un sentido diferente.

3.f. Ret. Tropo que consiste en unir dos imágenes o sensaciones procedentes de diferentes dominios sensoriales. Soledad sonora. Verde chillón.

El insomnio, por ejemplo, es el momento en donde sueño o vigilia se hacen lo mismo y todo lo tangible parece una construcción imaginaria. Lo descrito se vuelve algo vivo.

Takagi Masakatsu - el viento - Lumines II

“Cada vez que cerraba los ojos las veía formarse instantáneamente, y se enderezaba aterrado pero gozando a la vez del saber que ahora estaba despierto, que la vigilia lo protegía, que pronto iba a amanecer, con el buen sueño profundo que se tiene a esa hora, sin imágenes, sin nada…

Alcanzó a cerrar otra vez los párpados, aunque ahora sabía que no iba a despertarse, que estaba despierto, que el sueño maravilloso había sido el otro…”§

La realidad está, tal vez, lejos del hombre y cerca del límite. Me pregunto si existe una línea entre el estar despierto y el estar dormido. Lo maravilloso del sueño es que engendra la posibilidad de lo imposible y cuando un artista describe el sueño, lo sueña nuevamente. Pero si, hipotéticamente, la parte del cerebro que se encarga de lo sueños funciona, también, mientras nos creemos despiertos; ¿no podríamos, estar soñando constantemente? Puede que, en realidad, seamos todos unos sonámbulos viviendo al límite hiper-conciente de la ficcionalidad.

Se escribe:

Lim (x) = 4

                                                                 x    a

Y se dice:

“el límite de f(x), cuando x tiende a a, es igual a L”,

Si se puede hacer que los valores de f(x) se aproximen arbitrariamente a L (tan cercanos a L como se quiera) tomando x suficientemente cercano al valor a pero no igual a a.[1]

Tal vez, sólo cuando somos poseídos por el límite, cuando somos forzados a comprender a que se refiere la insuficiencia de la autonomía, cuando tenemos que buscar nuestro cuerpo diluido entre otros muchos… es que conseguimos conectarnos con la realidad.

Costume

 

Costumes / Masquerade - Tomoko Sawada

 Sawada se ocupó en la serie Costumes mientras trabajaba para una agencia de empleos y le llamó particularmente la atención cómo las reacciones de la gente hacia ella cambiaban de acuerdo al trabajo que desempeñaba. En la imagen se muestran 6 partes de la serie.

El trabajo de esta artista se centra, por lo general, en llevar al público a cuestionar lo que asumimos de las mujeres basándonos en su apariencia.

Masquerade

En la siguiente serie: Maquerade. La artista comenta, también, sobre como las mujeres llegan a esconder su individualidad por seguir un estilo en particular; pero a su vez, muestra como sin intentar ser alguien más, uno tiene muchas identidades diferentes. La apariencia se puede cambiar fácilmente.

 “El hecho de que todo se esconda detrás de su propia apariencia y que por tanto no sea jamás idéntico a si mismo, es la ilusión material del mundo”.

“Limits are choices”. Uno se enfoca en una cosa, pero hay infinitas posibilidades.

Los límites preguntan: si todo existe aunque no lo hayan experimentado, las experiencias intervienen en limitar lo que existe?

Si no reconozco el límite, ¿será que no existe? o ¿existe de una manera diferente?. O es, tal vez, que el límite siempre se presenta pero disfrazado; cada vez con una identidad diferente, cada vez más irreconocible.

[1] El espejo en el espejo, Michael Ende.

[*] El crimen perfecto, Jean Baudrillard.